El ser íntimo de Krishna es la Conciencia misma y, en ciertos textos Sruti, se define como Brahman.
Los textos Sruti a los que alude Sri Jiva son algunos versos de los Upanisads, en los que Krishna se define como satyam jnanam anantam brahma, “El Brahman es verdad, conocimiento e infinito”; luego astityavopa-labdhavyah, “Él debería ser realizado como Aquel que existe”. Cuando se dice que “el Supremo es conciencia pura”, “Verdad”, “Conocimiento”, etc., se pretende que describa Sus cualidades o energías. Por lo tanto, en esta primera parte de la sección ocho, Sri Jiva da una descripción rápida del aspecto energético e impersonal del Señor.
Tanto Gosvami Maharaja como Baladeva Vidyabhusana señalan que cuando se describe a Krishna en su aspecto de Brahman, la palabra ananda nunca aparece. De hecho, ananda, la felicidad suprema, aquello que puede satisfacer profundamente el corazón del ser viviente, solo se puede lograr en el desarrollo de una relación de amor con la Persona de Dios, Bhagavan.
Esta es una sección del libro “Tattva Sandarbha”, en Espanol.
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