Divisiones y síntesis del Parvas

Divisiones y síntesis del Parvas

Hay tres Parvas al comienzo de este gran trabajo, a saber, Paushya, Pauloma y Astika, que contienen muchas maravillosas dicciones, descripciones y significados filosóficos.

Así como los hombres que desean la liberación final aceptan a Vairagya, los sabios aceptan esta narración.

Así como el Sí mismo está entre las cosas por conocer, así la vida está entre las cosas que son más queridas.

 

Vairagya significa renuncia o desapego de las emociones materiales (“raga” significa emociones o interés y “vi” significa sin). Aquellos que practican una vida de renuncia a la ilusión material, alcanzan la liberación (moksa).

 

El Ser puede ser el Ser Supremo o nosotros mismos. La Entidad Suprema, el Ser personal es el sujeto principal de la cultura Védica. Pero nuestra identidad personal también es un tema a conocer, de lo contrario no podríamos comprender al Supremo.

No somos el cuerpo material sino el alma espiritual (atma).

 

Así que es la mejor de todas las historias y también de todos los sastras. No hay historia actual en el mundo que no dependa de ella.

 

Maha-bharata es la base histórica y filosófica de toda la cultura védica. No hay ensayo o texto que no se refiera a él de una forma u otra, incluidos los Puranas más importantes. Cualquiera que desee conocer la historia y la filosofía védica debe leer el Maha-bharata.

 

Así como el cuerpo depende de la comida que consume, igualmente todos los poetas sirven y aprecian este Bharata.

 

Maha-bharata no se refiere solo al rey Bharata, sino a todo el Bharata Varsa. En el pasado, el nombre Bharata se refería a todo el mundo, pero ahora se refiere únicamente a la nación conocida como India.

 

Así como el sirviente que desea ser ascendido sirve a su amo, así como las palabras que constituyen las diversas ramas del conocimiento de los Vedas muestran vocales y consonantes, esta excelente historia muestra el conocimiento más elevado.

 

El Maha-bharata no es solo un texto de historia. Al contrario, contiene vastas minas de conocimiento filosófico y espiritual (prajna).

 

Escuche el esquema de los Parva de esta historia de Bharata que está llena de significado sutil, conexión lógica y que es rica en los significados de los Vedas.

 

Ahora el autor dará un resumen de todo el Maha-bharata. No comentaremos mucho porque mientras procederemos con el libro encontrarás amplias explicaciones de cada historia.

 

El primer Parva se llama Anukramanika,

la segunda Parva Sangraha,

luego viene Pauloma

Paushya,

Astika,

Adi-ansavatarana.

Después de esto, el hermoso y reflexivo Sambhava,

luego Jatugrihadaha,

Hidimba,

Baka-vadha

y luego Caitraratha,

luego Panchali-svayamvara Parva.

Entonces, después de derrotar a los rivales en la batalla legítima de Vaivahika Parva,

entonces Viduragamana y

Rajya-lambha,

 

Viduragamana y Rajya-lambha Parva a menudo se ven como dos capítulos diferentes y otras veces como un solo capítulo.

 

luego Arjuna-vanavasa,

Subhadraharana,

Harana-Harika,

entonces Khandava-daha y

Mayadarshana,

luego venga Sabha Parva y

Mantras Parva,

entonces Jarasandha-vadha y

Digvijaya,

después de Digvijaya viene el Parva llamado Rajasuyika,

luego Arghabhiharana,

Sisupaladha,

Dyuta,

Anudyuta Parva,

luego Aranyaka.

Kirmira-vadha,

Arjunabhigamana

y luego Kairata, en el que se describe la batalla entre Arjuna y Siva.

Entonces Indralokabhigamana,

luego viene la triste, justa y religiosa historia de Nala-upakhyana,

luego Tirtha-yatra del sabio rey de los Kurus.

Entonces Jatasura-vadha,

Yaksayuddha,

Nivatakavaca-yuddha y

Ajagara.

Entonces Markandeya-samasya,

luego el Parva del encuentro de Draupadi y Satyabhama.

Entonces Ghoshayatra,

Mriga-svapna, por lo tanto

Brihidraunikamakhyana y

Aindradyumna.

Luego Draupadi-Harana-Parva,

Jayadratha-Vimochana,

luego la historia de Savitri que ilustra el amor por su esposo y la castidad.

Después de esto la historia de Rama, luego Kundala-Harana Parva.

Lo que viene después es Aranya

y luego Virata en el que los Pandavas mantuvieron su promesa.

 

De no ser reconocido.

 

Luego el Kichaka-vadha,

Gograhana,

luego el matrimonio de Abhimanyu con la hija del rey Virata.

Luego está el maravilloso Parva Udyoga.

el siguiente es Sanjaya-yana.

luego viene Prajagara, las ansiedades de Dhritarastra,

Sanatsujata, los misterios de la filosofía.

Yanasandhi, la llegada de Sri Krishna,

la historia de Matali y la de Galava.

Luego las historias de Savitri, Vamadeva y Vainya, luego las historias de Jamadagni y Sodasarajika.

Luego la llegada de Krishna a la corte,

Vidula-putra-shasana,

la reunión de tropas

y la historia de Seta.

Luego viene la pelea del noble Karna,

la marcha de los ejércitos de Kuru y Pandava en el campo de batalla.

Rathatiratha-Sankhya Parva,

la llegada del mensajero Uluka, que genera ira.

Luego la historia de Amba,

la maravillosa instalación de Bhishma.

Luego la historia de la creación de Jambu-khanda y Bhumi,

Descripción de la isla.

Luego el Bhagavad-Gita Parva,

Bhishma-vadha,

instalar Drona y

la muerte de los Samsaptakas.

Entonces Abhimanyu-vadha,

Pratijna parva,

Jayadratha-vadha

y Ghatotkaca-vadha.

Entonces el Drona-vadha en movimiento,

El ataque del arma Narayana.

Entonces Karna Parva

y poco después Salya Parva.

Entonces Hrida Pravesha Parva e

Gada-Yudha.

Entonces Sarasvata

y la descripción de Tirtha y Vansha

y luego Sauptika, describiendo la vergonzosa conducta de los Kurus.

Entonces la terrible Aisika Parva,

luego Jalapradana y Strivilapa.

Luego, Sraddha Parva describiendo los ritos funerarios de Kurus asesinado,

luego, Carvaka-vadha, que era un Raksasa, apareció en la forma de un Brahmana.

Luego la coronación del sabio Yudhisthira,

Griha-pravibhagaparva

Santi Parva,

Rajadharmanushasana,

Apaddharma y

Moksadharma.

Luego viene Sukaprasna-abhigamana,

Brahma-prasna-anusasana,

el origen de Durvasa y la entrevista con Maya.

Luego viene Anusasana y

la ascensión del sabio Bhishma al cielo.

El siguiente es Asvamedha que destruye todos los pecados.

y luego Anu-Gita, que contiene la filosofía de la trascendencia.

Luego viene Asramavashika,

Putra-darshana

y la llegada de Narada.

Luego viene Mausala, lleno de crueles y terribles accidentes,

entonces Mahaprasthana

y la ascensión al cielo.

Luego sigue el Purana que se llama Khila Harivamsa, en él está Vishnu Parva, que describe la vida temprana de Vishnu y la destrucción de Kansa.

El último de todos es Bhavisya Parva, que contiene futuras profecías.

Estos son los cien Parvas, compuestos por el noble y gran Vyasa.

Después de dividirlos en dieciocho Parvas, el hijo de Lomaharshana, descendiente de Suta, los recitó en el bosque de Naimisha.

Lo anterior es un resumen.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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