Uttanka:
Me presento ante ti como un suplicante.
Uttanka dijo que vino a pedirle un regalo.
El rey Paushya, devolviéndole los saludos, dijo:
Paushya:
Señor, ¿qué tengo que hacer por ti?
Uttanka:
He venido a pedirte las aretes de tu reina como Daksina para dárselos a mi maestro. Dame esos aretes.
Paushya:
Ve a los apartamentos interiores y pregúntale directamente.
Sauti:
Uttanka entró en los apartamentos, pero no la encontró. Así que volví con el rey.
Uttanka:
No deberías tratarme con engaños. Me dijiste que fuera a los aposentos de la reina pero ella no está allí.
Sauti:
Paushya lo pensó por un momento y luego respondió:
Pausya:
Piense bien, señor, si está contaminado por las impurezas de una comida. La reina es una mujer casta y por lo tanto no puede ser vista por aquellos que son impuros. Ni siquiera es visible para alguien contaminado.
Sauti:
Ante estas palabras, Uttanka reflexiona un momento y luego dijo:
Uttanka:
Sí, lo es. Como tenía prisa, realicé mis abluciones mientras caminaba.
Paushya:
Esta es una transgresión. La ablución no se puede realizar de pie o caminando con prisa.
La ablución, o cualquier tipo de meditación, debe hacerse sentado y en un estado de limpieza física y mental. Los Gayatri Mantras deben recitarse sentados y no caminando.
Sauti:
Uttanka estuvo de acuerdo con lo que sugirió el rey, se sentó con la cara hacia el este y se lavó las manos y los pies a fondo.
Luego bebió tres sorbos silenciosos de agua sin espuma y no caliente. Sólo tomó lo suficiente para llegar a su estómago. Luego se limpió la cara dos veces y se tocó los ojos, las orejas y más con el agua. Habiendo hecho todo esto, volvió al apartamento interior.
Así es como se debe realizar una acamana.
Cuando ofreces acamana (agua) a Sri Hari, se convierte en “prasada” (ofrenda) y tu mano se convierte en “prasadi” (tocada en prasada); además, cuando uno sorbe el agua, la mano se vuelve “juta” (tocada a la boca), por lo que de cualquier manera la mano no es adecuada para una segunda acamana sin lavarse cada vez.
El Gaudiya Vaishnava acamana es el siguiente:
acamana con la mano izquierda, sumerja el agua purificada y vierta el agua purificada (unas gotas) en la mano derecha, que debe formar la palma hacia arriba con la punta del pulgar tocando la primera articulación del dedo medio.
Luego recita,
¡om kesavaya namah!
seguido de sorber el agua de su muñeca sin hacer ruido.
Luego tome más agua en su mano izquierda y lávese la mano derecha antes de la próxima acamana, tirando el agua detrás de usted.
Repite la operación mientras recitas
om narayanaya namah
Y al final
om madhavaya namah
Recuerda purificar tu mano antes de decir el siguiente mantra. Si no lo haces, tu mano quedará impura.
Esta vez vio a la reina. Al verlo, lo saludó con reverencia.
La reina:
Bienvenido señor. Comando, ¿qué quieres que haga por ti?
Uttanka le dijo:
Dame tus pendientes. Te lo pido como suplicante porque tengo que presentarlos a la mujer de mi tutor.
Sauti:
La reina, complacida con la conducta de Uttanka, pensó que era un hombre digno y que no podía negarse a darle ese regalo. Así que se quitó los pendientes y se los entregó.
La reina dijo:
Estos pendientes son muy buscados por Taksaka, el rey de los Nagas. Así que ten cuidado.
Taksaka. Descenso a partir de Vishnu:
Vishnu, Brahma, Marici, Kasyapa, Taksaka.
Kasyapa obtuvo serpientes de su esposa Kadru, y Taksaka fue una de las más importantes. Puede encontrar más información sobre Taksaka en nuestras otras publicaciones.
Para probar a Uttanka, Indra le pidió a Taksaka que robara el adorno y creó muchos obstáculos en el camino. Uttanka hizo lo que el Deva le pidió y esto los convirtió en amigos cercanos.
Uttanka respondió a la reina:
Señora, no tenga miedo. Taksaka, el rey de los Naga, no puede vencerme.
Sauti:
Dicho esto, se despidió de la reina y volvió al rey, a quien se dirigió así:
Uttanka:
Paushya, me alegro.
Paushya:
No es frecuente tener un invitado de tu nivel. Por lo tanto, deseo realizar un Sraddha. Por favor espere un poco.
Sraddha es una ceremonia auspiciosa. Uno de sus usos es ayudar al alma de un antepasado muerto. Este rito beneficia el alma del difunto y debe ser realizado por un miembro masculino de la familia. Por eso en la tradición védica es importante tener un hijo.
Uttanka:
Sí, esperaré. Traiga los suministros tan pronto como estén listos.
Sauti:
Paushya, habiendo expresado su asentimiento, entretuvo debidamente a Uttanka.
Al ver que la comida que le traían estaba fría y tenía pelos, Uttanka la consideró sucia y dijo:
Uttanka dijo:
Me has dado comida que no es pura, por lo que perderás la vista.
Paushya respondió:
Ya que le agregas impurezas a la comida que es pura, nunca tendrás hijos.
Uttanka dijo:
No está bien que me maldigas después de darme comida inmunda. Ven y mira.
Sauti:
Paushya se acercó y comprobó que efectivamente la comida era impura.
Al ver que la comida estaba fría y mezclada con cabello porque la había preparado una mujer que no tenía el cabello recogido, Paushya trató de apaciguar al Rishi Uttanka.
Paushya:
Señor, la comida que se ha puesto ante usted está fría y ciertamente contiene pelos, habiendo sido preparada sin suficiente cuidado. Por lo tanto, por favor perdóname amablemente. No dejes que me quede ciego”.
Uttanka respondió:
Lo que digo sucederá. Sin embargo, después de quedarse ciego, es posible que recupere la vista más temprano que tarde. También deja que tu maldición sobre mí no tenga efecto.
Paushya dijo:
Soy incapaz de levantar mi maldición. Puede que no te des cuenta, pero mi ira no ha disminuido ni siquiera ahora.
El corazón de un brahmana es suave como la mantequilla aunque sus palabras sean como navajas afiladas. Pero en el caso de los Ksatriya es al revés. Sus palabras son tan suaves como la mantequilla, pero su corazón es como un instrumento afilado.
Siendo ese el caso, no puedo quitar mi maldición ya que mi corazón está muy duro. Puedes irte ahora.
Uttanka respondió:
Usted mismo vio que la comida no estaba limpia. No guardo rencor.
También dijiste que no tendré hijos porque dije que la comida era inmunda. Sin embargo, la comida estaba realmente contaminada y, como resultado, tu maldición no tendrá efecto. Estoy seguro de que.
Sauti:
Dicho esto, Uttanka se fue con los aretes.
En el camino vio a un mendigo desnudo que venía hacia él. A veces era visible y otras veces no.
Siendo sedienta, Uttanka dejó sus aretes y fue a beber. Mientras tanto el mendigo llegó rápidamente al lugar, tomó los aretes y salió corriendo.
Este mendigo era la serpiente Taksaka en forma humana.
Después de completar sus abluciones, purificarse e inclinarse ante las deidades y maestros espirituales, corrió tras el ladrón lo más rápido que pudo.
Es importante no comenzar ningún esfuerzo sin antes completar sus devociones, como meditaciones y demás. Uttanka no se angustió y no corrió inmediatamente tras el ladrón, pero primero terminó sus oraciones, confiado en que las bendiciones divinas lo ayudarían a recuperar los importantes aretes.
Al llegar a él, lo agarró con todas sus fuerzas, pero Taksaka, abandonando repentinamente su forma de mendigo, asumió su verdadera forma y rápidamente desapareció en un gran agujero en el suelo.
Entrando en la región de los Nagas, se dirigió a su casa.
Recordando las palabras de la reina, Uttanka fue tras Taksaka.
En ese momento Uttanka había entendido bien quién era el ladrón.
Empezó a cavar un hoyo con un palo, pero no avanzó mucho. Al verlo angustiado, Indra envió a Vajra en su ayuda.
Vajram es el rayo.
Indra le dijo:
Ve y ayuda a ese Brahmana.
Sauti:
Entonces Vajra entró en el bastón y con su fuerza agrandó el agujero en el suelo.
Uttanka entró en el túnel y llegó a la tierra de los Naga, donde había cientos de palacios, elegantes mansiones, con torres, cúpulas y puertas, con maravillosas arenas para diversos juegos y diversiones.
Ahora sabemos que nuestro planeta contiene un vasto espacio interior. No está hecho enteramente de elementos sólidos. Aquí se dice que en las profundidades de nuestros planetas hay ciudades y demás. Es el opulento reino de los Nagas.
Para complacer a los nagas, Uttanka pronunció algunos slokas:
Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.
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