Las Difíciles Pruebas de los Tres Discípulos de Ayoda Dhaumya

Las difíciles pruebas de los tres discípulos de Ayoda Dhaumya

En este tiempo vivía un Rishi llamado Ayoda Dhaumya. Tenía tres discípulos llamados Aruni, Upamanyu y Veda.

Un día, el Rishi le pidió a uno de estos tres discípulos, Aruni de Pancala, que fuera y tapara una brecha en el canal del arroyo en su campo.

Así ordenado por el preceptor, Aruni de Pancala fue al lugar, pero no pudo detener la corriente. Se sintió muy apenado por no poder cumplir con las órdenes de su guru, pero finalmente vio a un médium y dijo:

Aruni:

Lo haré de esta manera.

Sauti:

Entró en la brecha y se acostó allí. Así se detuvo el agua.

 

Aruni detuvo el flujo de agua con su cuerpo.

 

Algún tiempo después, el preceptor Dhaumya preguntó a sus otros discípulos dónde estaba Aruni de Pancala.

Ellos respondieron:

Señor, tú lo enviaste al campo para tapar la brecha en el arroyo.

Sauti:

Dhaumya recordó el servicio que le había asignado y dijo:

Dhaumya:

Vamos a ver qué está haciendo.

Sauti:

Llegado al lugar Dhaumya gritó:

Dhaumya:

Oh Aruni de Pancala, ¿dónde estás? Ven aquí, hijo mío.

Sauti:

Al escuchar la voz de su amo, Aruni se levantó rápidamente de la brecha y se paró frente a él.

Aruni dijo:

Yo estaba en la brecha de la corriente. Como no pude detenerlo por otros medios, entré yo mismo en la brecha para evitar que el agua se desbordara. Y cuando escuché la voz de su señoría me levanté y ahora el agua está saliendo. Te saludo, gran maestro, dime lo que tengo que hacer ahora.

Dhaumya dijo:

Debido a que abriste la corriente al salir de la zanja, de ahora en adelante serás conocido como Uddalaka como señal de tu acción. Que seas bendecido.

 

En Maha-bharata, Sabha Parva, Adhyaya 7, verso 12 se afirma que Uddalaka es una figura prominente en la corte de Indra.

Tuvo un hijo llamado Svetaketu y una hija llamada Sujata. Casó a su hija Sujata con su discípulo favorito Kahodaka. El ermitaño Astavakra era su hijo. Se puede encontrar más información sobre Astavakra en el Maha-bharata, Vana Parva, Adhyaya 132.

Una vez Uddalaka hizo que el río Sarasvati apareciera en el lugar de un sacrificio. Desde ese día, Sarasvati tomó el nombre de ‘Manorama’ porque cuando Uddalaka pensó (manas) en ella, apareció el río. (Maha-bharata Salya Parva, Adhyaya 33).

Se menciona en el Maha-bharata, Santi Parva, Adhyaya 57, estrofa 10, que Uddalaka expulsó a su hijo Svetaketu de la casa porque albergaba odio hacia los Brahmanas.

 

Y como obedeciste mi orden, tendrás suerte. Todos los Vedas brillarán en ti y también todos los Dharma Sastras.

 

Al servir fielmente al Guru llegan todas las bendiciones. Uddalaka Aruni logró cualquier fortuna simplemente sirviendo a su maestro espiritual.

mukam karoti vacalam

pangum lan ghayate girim

yat-kripa tam aham vande

sri gurum dina taranam

Traducción palabra por palabra:

mukam: una persona que no puede hablar;

karoti: hace;

vacalam—un orador elocuente;

pangum: una persona que no puede caminar;

langhayate: hace cruzar;

girim—la montaña;

yat-kripa: cuya misericordia;

tam—a Él;

aham—yo;

vande: Ofrezco regalos;

Traducción:

Ofrezco mis respetuosas reverencias a aquel que convierte a los mudos en oradores elocuentes y permite a los cojos cruzar las montañas. Tal es la misericordia del Guru. (Caitanya Caritamrita Madhya-lila 17.80)

En el Srimad-Bhagavatam (1.1.1), Srila Prabhupada agrega: “Esta es una cita del comentario de Bhāvārtha-dīpikā sobre el Srimad-Bhāgavatam”.

 

Sauti:

Así bendecido por su tutor, Aruni partió al país donde su corazón anhelaba ir.

Otro de los discípulos de Dhaumya se llamaba Upamanyu. El tutor se dirigió a él así:

Dhaumya:

Ve, hijo mío, cuida a mis vacas.

Sauti:

Por orden del maestro espiritual, fue a cuidar las vacas. Después de cuidarlos todo el día, regresó a casa por la noche. Luego se paró frente a él y lo saludó respetuosamente. Al verlo en excelente estado de salud, le preguntó:

Dhaumya:

Upamanyu, hijo mío, ¿con qué medios te mantienes? Eres extremadamente gordito.

 

La palabra sánscrita que se usa aquí y se traduce como “preceptor” es Upadhyaya. Upa significa arriba y adhyaya significa aprendido. El nombre Upadhyaya se usa a menudo para referirse al Guru, el maestro espiritual.

 

Upamanyu respondió:

Me mantengo mendigando.

El tutor dijo:

No es correcto apropiarse de lo que recibes mendigando sin ofrecérmelo primero.

Sauti:

Dicho esto, Aruni se fue y desde ese día ofreció todo lo que pidió en limosna a su tutor, quien no le dejó nada.

A pesar de no tener nada para comer, Upamanyu continuó cuidando el ganado. Después de cuidarlo todo el día, regresó al asrama por la noche. Como siempre, se paró frente a su maestro y lo saludó respetuosamente.

Lo vio regordete como el día anterior.

Dhaumya dijo:

Upamanyu, hijo mío. Te quito todo lo que obtienes mendigando y no te dejo nada. ¿Cómo te mantienes ahora?

Upamanyu:

Señor, después de darte todo lo que obtengo con las limosnas, voy de nuevo a mendigar para mantenerme.

Ayoda Dhaumya:

No es así como debes obedecer a tu preceptor. Disminuye el apoyo de otros que viven de la mendicidad. Al mantenerse así, demuestras que eres codicioso.

 

Las personas son virtuosas ya veces hasta pueden dar lo poco que tienen. Al no tener el coraje de decir no a un Brahmana, puede privarse de lo que es necesario. Entonces Dhaumya no estuvo de acuerdo con que Upamanyu fuera a mendigar por segunda vez.

 

Esta es una sección del libro “El MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4”, en español.

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