Suta Gosvami continúa describiendo el sistema mediante el cual es posible obtener la liberación:
“El primer paso es separar los sentido de sus objetos.
Cuando, gracias a las disciplinas del Bhakti-yoga, se realiza el atma (es decir, que nuestra naturaleza es espiritual), cesa todo contacto con lo falso. Un alma tan grande es rara y muy afortunada (sa mahatma sudurlabhah)”.
En cuanto a la identificación del alma con la materia, el Sri Jiva Gosvami hace una reflexión interesante:
“La tierra no es diferente a las ánforas de barro, pero al mismo tiempo no son lo mismo. De hecho, con la tierra puedes hacer cosas que serían imposibles de hacer con las ánforas y viceversa. Es el uso que se les da lo que las distingue y establece sus respectivas posiciones en la lógica de la creación. El jiva está inmerso en la materia, pero al mismo tiempo no tiene nada que ver con ella”.
Aquel que utiliza la conciencia pura característica del atma se vuelve indiferente a las cosas mundanas y se vuelve calificado para hacer preguntas sobre la naturaleza del Apasraya. Las escrituras sobre este punto son muy claras. En esa etapa, el alma individual deja de esforzarse por obtener cosas que no estén directamente relacionado con el servicio devocional que se le brinda a la Suprema Personalidad de Dios.
Esta es una sección del libro “Tattva Sandarbha”, en Espanol
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